在我国，每年公历４月５日前后，是夏历三月间“万物生长此时，皆清洁而明净”之时。传统的岁时节气称此时为清明。这期间大部分地区气候温暖，风和日丽，雨水充足，大自然中一片春暖花开、桃红柳绿、万物生长的气象。这是一年中最好的农耕时节，人们辛勤劳作，尽情享受着自然春色。
诗人师范描写这段时间的景色和农事的诗有《竹枝词》：
梨花满路丝丝雨，桃杏开花各早迟。
直到清明香不断，浴蚕门外撒秧时。
清末诗人李菊村先生更将撒秧的过程写得十分详尽，他在《布秧》诗中写道：
田畦既平治，嘉种布芳津。
埂堰沿溪直，陂塘漾水匀。
涉波盈百顷，播谷趁三春。
稠密无行列，移栽待候循。
弥渡清明节的风俗，除在门前插柳之外，还要在百忙的农事间隙到祖先墓地上扫墓。百家千家，家家如此，即使在外县也不例外。清乾隆年间，诗人师范把在大理看到的清明景象写成了一首《清明曲》，由此曲可以看出大理与家乡弥渡清明节俗的异同。曲曰：
杜鹃花发山如醉，不暖不寒好天气。
纸钱灰作蝴蝶飞，谁欤贫贱谁富贵？
太和城中春日长，太和城外春风香。
累累塚墓列无数，人哭人歌官道旁。
绮罗逐队交徒倚，箫鼓喧阗咽流水。
生存零落俱无知，回首西风夕阳紫。
未洽弦歌渐上考，难忘丝竹近中午。
湿云如絮风如翥，剥尽重阴许见天。
由此可以看到大理古代祭扫祖墓的胜况，比家乡浓重许多，有歌、有乐、有舞，真是一方风化，各不相同。
师范之后的诗人师源清明节祭扫祖墓的情形，有所不同。两首《东山祭扫》的诗，云：
我徂东山祭，春光又一年。
风声同过水，山色半含烟。
行道常循岭，扬鞭欲到天。
停骖依碧树，吉应叫牛眠。
已过清明节，仍殷报本心。
载行随日影，戾止卧松阴。
马色嘶芳草，炊烟出茂林。
斜阳归处丽，连路听春禽。
弥渡风俗，清明扫墓，上新坟必在清明前，其他可在节前节后十日。诗中有注联云：
吉叶牛眠延泽远；
青山绿树惜诗人。
这副对联是当年扫师范墓时记下的墓联，后因遗失，无法补上，不想在师源的诗中有完整的记载。
文/盛代昌
图/李武华部分图片来自网络
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