乘佛本愿之妙用释仁焕法师如何请

乘佛本愿之妙用（释仁焕法师）

——如何请法、用法（第六版）　　

释仁焕法师开示摘选：

信佛不如念佛

　　念佛不如学佛

　　学佛不如用佛

　　用佛不如做佛

做佛不如成佛

不管学什么东西，信为道元功德母，信为悟道之门，没有相信就没道可说了。

但是信分有正信和迷信。正信是有依据可说的，是实在的；迷信是没有什么依据可说的，是糊糊涂涂的，也是没有方向的。所以我们学佛人要正信，不要迷信。

既然有信了，那么就要念。为什么信以后要念呢？信就是相信，念相当于要接受。你虽然相信，却没有接受，就不会得到好处，有了接受才会得到好处。这是“信佛不如念佛”

但是接受了，你不学就不会理解，所以“念佛不如学佛”。学的目的是为了理解道理，理解了才能受用。

学佛以后，理解道理了，要把道理拿来使用，不用就不会得到好处。通过用，才能得到好处。光理解不用，等于没有理解，所以“学佛不如用佛”

用了以后，要长期坚持。长期用就是等于实践，实践就是“做”了，这就叫“用佛不如做佛”

长期用了就会有良好的经验，有良好的经验了，才能把事情做得圆满。事情圆满叫做成佛！这是“做佛不如成佛”

这个道理怎么说呢？我们学佛人，应该从完善自己起步，第二步是对外实践。在实践过程中会有很多障碍，其间如能彻底排除障碍，使一百个实践对象个个都得到好处，个个都能离苦得乐，这叫做成佛了。

如果你在实践当中，一百个人仅仅好了九十九个人，不能叫做成佛，只能叫做“做佛”，因为还未能圆满。实践对象一百个人，全部都得到了好处，没有漏掉一个人人，才是成佛！做佛的意思就是实践过程，等于总结经验的过程，用佛是对局部的实践，做佛是对整体的实践。

如何在这方面做起来呢？一定要从自己本身完善起来。完善自己叫做个体观；对几个人进行实践叫做局部观；面对公众叫做整体观；什么时候用都灵感叫做圆满的整体观。大家明白了吗？所以我今年接受佛慈悲，把佛慈悲的心奉献给大家结缘，愿望大家能信心欢喜接受！

佛教的本师释迦牟尼佛所讲的道理，是生命解脱的方式方法，第一个“规范人的行为”，第二个“改良生命”。它是实在让人受用的道理，所以愿望我们把它当实用来用。如果我们把这些道理当做文章来念，没有改变自己，永远永远不会得到好处。运用这些道理从根本上改良自己，转变自己，就得到生命的解脱！

　　什么是乘佛本愿…………………………

　　六字洪名的含义与十念功德……………

　　转摘：念佛十大利益……………

如何请法、用法…………………………

　　参加佛七法会的请法方法…………

简易助念往生法…………………………

往生咒原文……………

不能亲自到场的简易助念法……………

　　早晚十念法………………………………

　　交命念佛仪轨………………………………

　　为世界消灾请法…………………………

　　乘佛本愿超度众生之法………………………

　　简易放生仪轨………………………………

　　临终关怀仪轨………………………………

　　病因与对治………………………………

　　快乐歌………………………………

什么是乘佛本愿

　　阿弥陀佛发了四十八大愿，每一愿都是为接引众生离苦得乐。四十八愿就是佛的本愿。

在四十八愿当中分有三个层次：

法化愿——就是法化众生，拔除一切业障根本；

接引愿——就是接引众生，往生西方极乐世界；

成就愿——就是成就众生，完善今生一切善愿。

佛的宏大愿力，目的就是成全我们痛苦众生，接引离苦得乐。所以，我们想离苦得乐，就要懂得接受佛的愿力。用佛，就是接受佛的愿力。

我们欢喜接受阿弥陀佛本愿慈悲功德的成全，就是乘佛本愿！

成功就在接受，念佛只为接受报恩。

接受就是信愿，念佛报恩就是行。

学佛是为了生命的解脱，也就是了脱生死。什么叫了脱生死？活着的时候能得到健康、明白（觉悟），临终时能安祥往生西方，就是了脱生死。

乘佛本愿决定能拔除一切业障根本，决定能往生西方极乐世界！

乘佛本愿之法是横超三界了脱生死、冥阳两界共同离苦得乐之无上甚深微妙法！

信愿具足为得法；

舍命全交为了脱；

念佛报恩为圆满！

六字洪名的含义与十念功德

（1）六字洪名的含义：

南无——皈命、接受；

阿——无量光（健康）；

　弥——无量觉（智慧）；

陀——无量寿（长寿）；

佛——无量光、无量觉、无量寿的信息。

　　“南无阿弥陀佛”六字洪名的意思就是：我愿意接受无量健康，我愿意接受无量智慧，我愿意接受无量长寿。

宇宙一切生命都有“阿弥陀”这个能量信息密码。称念“南无阿弥陀佛”圣号，既是念佛，也是在念自己，相当于输入我们与佛沟通的密码，使我们得到佛本愿不可思议无量慈悲功德的成全。

（2）十念功德：

一念真诚，天魂归原；

二念真诚，地魂复苏；

三念真诚，人魂健壮；

四念真诚，三魂同体；

五念真诚，灵光辉煌；

六念真诚，洞达大千；

七念真诚，亲闻西方；

八念真诚，亲近弥陀；

九念真诚，圆觉弥陀；

十念真诚，九祖超升。

（天魂、地魂与人魂分别指生命的三个层次：智慧、动力与肉体）

念佛，是念给生命接受改良的功德。有缘闻法时，人不一定懂得珍惜。

念佛，是念给生命拥有智慧的希望。有机会时，人不一定懂得把握机遇。

念佛，是念给生命有把握地成为觉悟人的因缘。不知觉法是微妙无穷的，业障深重、障碍无边的人始终放弃良好的因缘。

念佛，是能超度九代祖宗得离苦。缘分在前面，人始终不懂得随喜功德。

南无阿弥陀佛是一切生命升华的总信息！

南无阿弥陀佛是生命法中之王！

转摘：念佛十大利益

——莲池大师《云栖法汇》之往生集语录

一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护。

二、常得二十五大菩萨如观世音等，及一切菩萨，常随守护。

三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。

四、一切恶鬼若夜叉、罗刹皆不能害，一切毒蛇毒龙毒药悉不能害

五、一切火难，水难、怨贼、刀箭、牢狱、杻枷、横死、枉死，悉皆不受。

六、先所作罪，悉皆消灭；所杀冤命，皆蒙解脱，更无执对。

七、夜梦吉祥，或复见阿弥陀佛胜妙色身。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民恭敬、供养、礼拜，犹如敬佛。

十、临命终时，心无怖畏，正念现前。得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土。尽未来际，受胜妙乐。

如何请法、用法

我们应该懂得，阿弥陀佛名号是宇宙的信息密码。我们运用这个信息密码，要用感恩心、诚心称念南无阿弥陀佛。不用感恩心，仅用数量定位就是有条件，如果说还要附加别的什么就是有成见。赞叹是感恩，法于感恩中产生作用。

　　一、向佛请法应具备的心态：

1、首先要有愿力：有了愿力定位才准确。

2、具足信心：凡有疑惑心就会挡住自己灵性的光辉，使自己的心灵失去灵感。要诚心诚意相信佛的愿力能救度众生离苦得乐。

3、具足勇气：要彻底地消除恐怖心，要有勇气、有胆量接受佛的慈悲愿力并与之相应。请什么法、达到什么目的，表达要果断。

4、有欢喜心：要自在欢喜，至心信乐，接受佛的召唤和接引。带着烦恼请法不灵感。

5、集中精力，认认真真：请法时全身放松，不要紧张，排除杂念和妄想，做到真诚、清净。

6、不要以为有了请法文照念就行，如果口到心不到则不灵验。

　　二、向佛请法，于佛前操作程序

1、沐手梵香：是真诚心、恭敬心的体现。

2、礼佛三拜：体现请法人知恩、感恩、报恩之心。

3、长跪合掌，皈命西方，报上请法人的姓名、年龄、地址。代他人请法则报他人的姓名、年龄、地址。

4、请法：讲清存在的问题，以及愿接受佛本愿慈悲成全，在多长时间内达到什么目的和标准。

5、请法后礼佛感恩，念佛报恩：念多长时间自定（以小时、天为时间单位或尽未来际均），需要做功德的，要讲清楚何时做、做哪方面的功德。

注：在第4点所限定的时间内请一次法就行，不必天天请法，但若稍有灵感效验即知感恩佛之功德，愿佛继续成全。

若期限已到仍无灵感，则要有耐心，反省自己请法时内心是否真诚、清净、信心具足，是否带有烦恼，再次请法时先说“自己业障深重，第一次请法不灵感，现在第二次请法。”

若无佛像以上香礼拜，可随时随地闭目合掌请法。只要如同面对佛前，信心、诚心、恭敬心到位即可。

　　三、向佛请法文

1、为自己拔除业障请法：

弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

皈命弟子_____至心信乐，求愿往生西方极乐世界，信心欢喜，接受弥陀本愿慈悲功德为我拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼！我真诚十念报恩。

南无阿弥陀佛（十念）。

（注：得生净土指得到清净。陀罗尼指无上菩提，无上智慧）

　　2、为合家冥阳两界共同离苦得乐请法：

我今_____人，为合家冥阳两界请共同离苦得乐之法，我今代为合家冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我等合家冥阳两界欢喜接受佛慈悲法化，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼！我真诚十念报恩：

南无阿弥陀佛（十念）。

3、自己有病请法：

弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年_____岁，家住_____。由于业障深重，造恶太多，现在受到果报，身患_____病。自己感觉非常痛苦，烦恼无边。

我今有缘闻到佛法，知道佛慈悲功德无量。我欢喜接受佛慈悲为我拔除一切疾病的业障根本，成全我当下获得安祥自在。

当我病好了，我要做_____功德来补偿我的过。若我阳寿已尽，我欢喜接受佛接引我往生西方，我真诚等待佛菩萨灵感现前。从今天起念佛_____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

4、为父母治病请法：

弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫______，今年____岁,家住_____.。因为我孝顺不到位，父（母）亲患_____病没能治好，现在我为父（母）亲病好向佛请法。

如我父（母）亲阳寿尽了，请佛接引他（她）当下安祥往生西方极乐世界。若阳寿未尽，请佛为他（她）拔除一切业障根本，让他（她）从现在起安祥每一天，快乐每一天。

请佛成全我的愿望，我真诚等待佛菩萨灵感现前。我从现在起念佛_____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

5、代为病人求法：

皈命弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十声）

我今乘佛本愿，代为痛苦人请法，他（她）叫______，今年_____岁，家住_____，得_____病.。请求为他（她）拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼之法，为他（她）当下拔除病苦病难之法，让他（她）当下离苦得乐之法。

愿佛成全他（她）_____（时间）内完全康复，（重病者加念：如果他阳寿已尽，请佛在_____小时内接引他（她）往生西方极乐世界。）

我真诚等待佛菩萨灵感现前，我现在念佛____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

　　6、父母为教育子女请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我名叫_____，今年____岁，家住________。由于自已业障深重，无德无能，不会当父（母）亲，不会教育小孩，所以我的小孩____（名字）不听话，不接受老人的教育，越来越糊涂。这样发展下去不但会给家庭带来烦恼，还会给社会造成不良的影响，对小孩本人也不好。

现在我闻得佛慈悲的威力，有转化的功德，能把我的小孩教好，所以特意为我小孩向佛请法。

我欢喜接受佛本愿慈悲功德，为我的小孩拔除一切业障根本，慈悲转化我的小孩；法化我明白教育小孩的方法并把小孩教育好，使小孩明白做人的根本，成为社会的有用人才。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，我念佛______小时报恩。

南无阿弥陀佛……

7、父母为子女婚姻或工作请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年____岁，家住________。由于自已业障深重，我儿子(女儿)也是业障深重，今年_____岁，(1)

现在我明白，佛慈悲能成全人，能满足一切众生的愿力，所以我为小孩向佛请法。

我欢喜接受佛慈悲成全我小孩找到（２），我念佛____小时报恩等待感应。

如果小孩____(时间)内找到(2)。我要做_____功德报恩。

南无阿弥陀佛……

注：（１）没有成家或没有立业。

（２）明白做人的对象或如意的工作。

8、为夫妻和睦请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年____岁，家住________。

由于没有修养，业障深重，是糊涂人、是烦恼人。只懂得造业，不懂得行善，致使家庭矛盾升级。自己没有能力和福德福报转化矛盾，但我知道佛有能力为我化解家庭矛盾，所以专程来接受佛本愿慈悲为我们合家冥阳两界拔除一切业障根本。愿佛成全我合家永远安祥、和谐、吉祥如意，相互明白知恩、感恩和报恩；做到我为人人从我做起，我爱人人从我做起；互相认不是、互相礼让、互相成全，建立和谐的家庭。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现念佛____小时报恩.。

南无阿弥陀佛……

　　9、转化家人学佛请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

阿弥陀佛慈悲，我叫_____，今年____岁，家住________。

我是一个业障深重的人，虽然学佛，但没有能力感化家人。我欢喜接受佛本愿慈悲，为我合家冥阳两界拔除一切业障根本，我欢喜接受佛慈悲法化我全家，在我念佛报恩的过程中转化全家人都学佛。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现念佛_____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

10、小孩为自己请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年____岁，家住________。

我欢喜接受佛本愿慈悲功德，法化我做个明白人，成全我所有想法跟佛一样；所有看法跟佛一样；所有说法跟佛一样；所有做法跟佛一样，令我圆满跟佛一样，将来必定成佛。我念佛_____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

　　11、做生意请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年____岁，家住________。

我自己一生福报不足、事业不顺。我知道佛慈悲，所以我今天接受佛本愿慈悲功德，成全我_____（事业或某单生意、某个项目等）顺利。我愿把所得纯利润的百分之_____做______功德（要说明做哪一方面的功德）。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，我现在念佛_______小时报恩。

南无阿弥陀佛……

12、青年人找配偶请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年____岁，家住________。

我立志建立一个和谐、良好的家庭，但现在还没有找得理想的配偶。我有缘闻到佛法，知道佛有无量慈悲功德，我愿意接受佛本愿慈悲功德，愿佛成全我在一年内（或半年内）找到一位与菩萨一样跟我有良好缘份的配偶。我在念佛报恩中，同时做功德______（要说明做哪方面的功德），愿佛慈悲功德令我能速结良缘。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现在我念佛______小时报恩。

南无阿弥陀佛……

13、为拔恶习（吸毒、赌博、抽烟或邪淫等）请法：

弟子____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年____岁，家住________。

因我业障深重，染上_____的恶习，让身体受到伤害，令家庭不和，造成极坏的后果。。我也知道这样不好，但就是改不了。有缘闻到佛法，知道佛慈悲功德无量，所以我特意向佛请法

我欢喜接受佛本愿慈悲为我拔除一切业障根本，愿佛成全我的愿力，拔除我的恶习。愿我从今天起断恶得清净，重新做个明白人。我现在念佛_____小时报恩。

南无阿弥陀佛……

　　14、有事请佛成全的方法（归纳）

于佛前诚心上香，礼佛三拜，长跪合掌，念：

皈命弟子________，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我叫_____，今年____岁，家住________。

由于业障深重，现在有____（问题）。

弟子欢喜接受佛本愿慈悲功德，为①合家冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，愿佛在_____（时间）内成全②。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现在我念佛③小时报恩。

南无阿弥陀佛……

注：①为自己求则念“我等”，为别人求则念他（她）的名字。

②求消除病痛、烦恼、灾难，则念“某某合家冥阳两界共同离苦得乐”，其它求什么就念什么，如某某学业进步、生意兴隆、速结良缘、早生贵子、官运亨通、事业发达、做明白人……

③时间自定，可以半小时、一小时或一天、几天，乃尽未来际。

参加佛七法会的请法方法

一、在家：诚心上香叩请（三次）

　我叫______，为知恩、感恩、报恩_____氏堂上历代宗亲，父母师长、六亲眷属，冤亲债主（以及法界众生、六道群灵，一切佛子、有情、众孤魂），我今打算去_____地方_____寺参加佛七法会，好好念佛，听经闻法，开智增慧，在佛七法会上我会为你们做功德，立往生牌位，希望你们在念佛的同时要乘佛本愿，接受佛光接引你们往生西方极乐世界，离苦得乐。

二、在法会期间，写好牌位，交命念佛

每日念佛开始时，心里忆念：愿我堂上历代宗亲、父母师长、六亲眷属、冤亲债主（以及法界众生、六道群灵、一切佛子、有情、众孤魂）同来法会，交命给佛，接受佛慈悲接引，当下往生西方极乐世界。

三、在佛七法会上如何代为病人请法？

皈命弟子_____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

今有皈命弟子代为______（地方）的痛苦病人______（名字）向佛请法。一请本愿慈悲拔除病人业障根本，得生净土陀罗尼之法；二请乘佛本愿慈悲离苦得乐之法。

乘佛本愿，十念必生，南无阿弥陀佛（十念）。愿病人____，乘此十念功德，冥阳两界共同离苦得乐，一切病痛马上消除，让他（她）在法会上能随众安祥念佛。

如果他（她）阳寿尽了，要等到他（她）回家后，让他（她）预知时至，安祥往生，不能在法会上发生意外事故。

我真诚等待佛菩萨灵感现前，现在我念佛报恩。

南无阿弥陀佛……

四、念佛七法会为冥阳两界离苦得乐请法仪轨

今乘佛本愿慈悲功德，为____寺念佛七法会上各人父母师长，各人堂上六亲眷属，各人身上冤亲债主，十方法界六道群灵，尽虚空一切佛子，有情，孤魂，请离苦得乐之法。

一请：佛慈悲成全我等，愿拔除一切业障根本之法，得生净土陀罗尼之法。

二请，佛慈悲成全我等，能知足常乐，愿断一切恶，愿行一切善之法。

三请，佛慈悲成全我等，明白相互知恩、相互感恩、相互报恩之法。

四请，佛慈悲成全我等，相互缘起我爱人人，从我做起，我为人人，从我做起之法。

五请，佛慈悲成全我等，真诚、清净、尊师重道、奉侍师长、依教奉行之法。

六请，佛慈悲成全我等，至心信乐，闻佛、信佛、学佛、念佛、做佛、成佛之法。

　简易助念往生法

皈命弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

你______（亡者）菩萨，今生业障消尽，果报圆满，功德圆满，你善根福德具足，是离苦得乐的时候到了。

西方极乐世界无有众苦，但受诸乐，是最究竟的、真正离苦得乐的好地方。希望你万缘放下，统领你堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂，欢喜接受弥陀本愿慈悲功德，随大众念佛，十念决定必生西方。

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

我等冥阳两界，欢喜接受佛本愿慈悲为我等拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，愿佛光接引_______（亡者）及我等大众冥阳两界共同离苦得乐。

往生咒（三至十遍）

希望你______（亡者）菩萨，统领我等冥阳两界堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂，同生西方极乐世界，受佛法化，乘愿再来。

南无阿弥陀佛……（念佛报恩，时间长短自定）

往生咒原文

南无阿弥多婆夜námóāmíduōpóyè 　　哆他伽多夜duōtuōqíeduōyè 　　哆地夜他duōdìyètuō　　　阿弥利都婆毗āmílìdūpópí　　　阿弥利哆āmílìduō 　　悉耽婆毗xīdānpópí　　　阿弥唎哆āmílìduō 　　毗迦兰帝píjiālándì 　　阿弥唎哆ā[3]mílìduō 　　毗迦兰多píjiālánduō 　　伽弥腻qíemíní　　　伽伽那qíeqíenuó 　　枳多迦利zhǐduōjiālì 　　娑婆诃　suōpóhē

不能亲自到场的简易助念法

皈命弟子_____乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

阿弥陀佛慈悲，今有_____（地方）人功德圆满，阳寿报尽，我等冥阳两界，欢喜接受佛慈悲光降_____（亡者所在地），佛光接引_____人及其冥阳两界堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂，当下往生西方极乐世界。

我现在念佛报恩。

南无阿弥陀佛……（念佛时间长短自定）

早晚十念法

（简易早晚功课）

〔早皈命〕弟子____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

弟子欢喜信受弥陀本愿慈悲功德，为我等合家冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼，法化成全我等合家冥阳两界相互知恩、感恩、报恩，接引我等合家冥阳两界共同离苦得乐。

〔晚感恩〕弟子____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

阿弥陀佛慈悲，今天我等合家，乘佛本愿，安祥自在，佛功德无量，现在我十念报恩，愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。

南无阿弥陀佛（十念）

　　（早晚十念总不间断，日常随缘念佛报恩，当下能获安祥自在，临终决定往生西方）

交命念佛仪轨

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，当下共同舍报，安祥往生西方极乐世界。

接受佛慈悲，为我等冥阳两界拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。

无阿弥陀佛（一念一交命，十念一回合，次数自定，也可加念往生咒十遍）

回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

（此法亦可作为早晚功课。若先忆念自己合家堂上历代宗亲和十方法界众生皆来本处，再照仪轨行法，则能让自己堂上的历代宗亲得超度，又能普利十方，自利利他。）

为世界消灾请法

一、上香

二、礼佛三拜

三、向佛请法三步骤

1、自己先皈命

弟子_____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

　　愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

2、代表家里请法

西方极乐世界皈命弟子_____，乘佛本愿，十念必生，代为合家冥阳两界，一心皈命，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

3、代为世界和平请法

西方极乐世界皈命弟子_____，乘佛本愿，十念必生，代为世界冥阳两界，一心皈命，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

愿世界和平，国土安宁，人民安乐；愿冥阳两界，相互知恩，相互感恩，相互报恩；愿冥阳两界，我爱人人，从我做起，我为人人，从我做起；愿冥阳两界，不看别人好不好，只管自己对不对；愿冥阳两界，学为人师，行为世范。

乘佛本愿超度众生之法

西方极乐世界皈命弟子______乘佛本愿，今代为冥阳两界六道群灵，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿我今日所到之处，冥阳两界一切众生，皆欢喜接受佛本愿慈悲功德，随我所念佛号，蒙佛接引往生西方极乐世界。

（每日早起后，如此请法，所到之处如有被杀生灵或其他有缘众生，念一句佛号，其即得度）

简易放生仪轨

阿弥陀佛慈悲，我等弟子今天为生命平等而放生，为生命互相尊重而放生，为报四重恩而放生，为冥阳两界离苦得乐而放生，为各人父母师长、各人堂上宗亲、各人身上冤亲债主、十方法界六道群灵、尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众共同离苦得乐而放生。愿此放生功德回向一切有情无情，同生西方极乐世界！

我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛（十念）。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

放生！

南无阿弥陀佛（念至放生结束）

　　临终关怀仪轨

一、临终关怀须知

1、参加临终关怀者要有信心、清净心、欢喜心、感恩心，有怀疑心、恐怖心、烦恼心者不要参加。

2、要把往生者看成菩萨，不要看成鬼。看别人是鬼，自己就是鬼。

3、助念并非为往生者助念，而是往生者为我们助念。

4、如果使用陀罗尼被，不要盖住面部，这样才知道对方是否安详。

5、请法以后，为了报恩，应该念佛八到二十四个小时，等到往生者身无暖气了，助念才完毕。

6、得往生就是请法的功德，不是助念得往生，助念是一种报恩。

7、往生依据：（１）面貌安详、自在；（２）全身柔软；（３）有异香；（４）更为殊胜就是见到佛或佛光、莲花来接引；（５）往生者托梦告知已往生西方。

8、此临终关怀方法完全乘佛本愿功德，简单、轻松、可靠性大；开示简单明了，请法实用灵感；可以异地请法助念；可以不用陀罗尼被；不怕鬼怪邪神上身；不受风水、天时之吉凶所拘；助念次数越多，心越无挂碍。

　　二、临终关怀步骤

（一）请法：

先上香，礼佛三拜，然后长跪合掌，念：

西方极乐世界皈命弟子_____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。南无阿弥陀佛！（十念）

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

西方极乐世界皈命弟子_____，乘佛本愿，十念必生，代为_____地，_____人，求愿往生，今接受佛慈悲的十念必生，一心皈命，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛！（十念）

接受佛慈悲，十念必生，接引_____人冥阳两界堂上六亲眷属当下往生西方极乐世界；法化_____人冥阳两界，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

愿_____人在一个小时（时间自定）以内必定往生，如果一个小时以内没有往生，表示往生者尚有阳寿，愿令他（她）当下得到安详。

请法完毕，等待感应。

　　另一种请法：

西方极乐世界皈命弟子_____，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交。

南无阿弥陀佛！（十念）

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

阿弥陀佛慈悲，观世音菩萨慈悲，大势至菩萨慈悲，清净大海众菩萨慈悲！

今有_____地_____人病重，我不知道他（她）的阳寿已尽还是未尽，现在为了让病人安详，我代他（她）皈命西方，如果阳寿尽了，当下往生西方；如果阳寿未尽，就当下安详。愿令他（她）从现在请法开始，到将来临命终，都得到安详、快乐每一天。

　　（二）对方断气后开示：

_____菩萨，你现在果报圆满，功德也将圆满，请你安详接受往生西方极乐世界。希望你在临走之前，做最后一步的功德，愿望你统领你堂上所有的六亲眷属，接受阿弥陀佛的慈悲接引，共同往生西方极乐世界，圆满你今生的一切功德。

南无阿弥陀佛……（助念八至二十四小时，以身无暖气为结束）

　　（三）殡仪馆火化前开示：

_____菩萨，你有缘份先回归极乐，是你今生功德圆满，果报圆满。

我们所有的同修来送你一程，但是我们业障深重，果报未了，功德未足，还没有缘亲临西方。我们也愿望有机会亲临西方，愿望你转告阿弥陀佛我们的心愿，我们临命终的时候，请你随同阿弥陀佛来迎请我们往生极乐，愿令我们也和你一样安详、快乐在西方。

南无阿弥陀佛……

　　（四）安葬时开示：

现在有_____菩萨，已经往生西方极乐世界，现在他的尸体借用几尺土地，希望当山土地慈悲让位给他，借出一些土地，愿望没有一切障碍。他是乘佛本愿回归西方的人，现在我们也在这里皈命西方，愿望当山土地慈悲原谅。

南无阿弥陀佛……

病因与对治

人有病是因为命不好，命不好是因为行为不对（包括心行为和身行为），也就是想法不对、做法不对。人的做法不对来源于想法不对，想法不对才造成做法不对。

你们要知道，人的生命是很有规律的。什么规律呢？人有十二条经络，每一条每天循环运行两个小时。人一旦想法和做法不对了，就产生烦恼。有了烦恼，正在运行的经络就受到障碍，身体也就有病了。

想法不对就头脑有病；看法不对就眼睛有病；听法不对就耳朵有病；说法不对就嘴巴喉咙有病；拿法不对，不该拿的都拿，就造成手脚有病；做法不对就全身有病。

对不起长辈就身体上部（头部）有问题；对不起同辈就身体中部（胸腹背）有问题；跟晚辈过不去就身体下部（腿脚）有问题；公开犯过身体正面有问题；背后犯过身体背部有问题。

生气发火就头部有问题，着急就造成腹部有问题，难过就会肺部有问题，经常感冒；悲观就造成全身风湿病。

怒气伤肝和胆，恨人伤心和小肠，怨人伤脾和胃，恼人伤肺和大肠，烦人伤肾和膀胱。如果怒、恨、怨、恼、烦样样都有，那就全身都有病了。

这就是病根。

所以，人有病是因为命不好，命不好是因为行为不好，最根本是烦恼造成。想法不对、看法不对、听法不对、说法不对、做法不对，这些都是烦恼。

大家都想要病好，烦恼多，病能好吗？

烦恼跟什么相对立？快乐！所以想要健康，第一要知足常乐。知足常乐就给生命带来无量健康！

如果详细分，人的病有六种病因：

一、环境病。是由于气候变化、饮食起居不当、劳累过度、外伤等原因造成的。用药都可以治好。

二、业障病。是我们主观上有恶禀性、坏习性和造恶业导致的。这是自己行为上有过了。首先要断恶，生惭愧心，忏悔改过，去习性、化禀性才能治好。

三、烦恼病。是别人对不起我们，结果我们生烦恼造成的病。要认命，明白到我们对不起别人，别人才对不起我们。要能原谅和包容别人，不看别人好不好，只管自己对不对。

　四、妄想病。自己胡思乱想造成的病。要看破、放下，就是昨天的事不去想，明天的事也不去想，把握今天。断妄想就生快乐。

五、冤亲债主病。由于我们造恶业，跟很多的生命结冤，这些生命不放过我们，结果我们就有病了。只有向冤亲债主忏悔和念佛超度他们，才能把病治好。

六、运气病，也叫劫数病。是指阳寿将尽而生的病。因为万事万物有生有灭，每个生命的身体都有报废的时候。当无力回天之时，要坦然、从容和快乐地面对。烦恼只会加速身体的报废。最好把命交给阿弥陀佛，以快乐心欢喜接受佛慈悲接引，往生西方极乐世界。

在这六种病中，药只能医环境病。医院治疗了一段时间都没有产生作用的时候，应该考虑到是命不好造成的，要改变命病才能好。药只能医得病（环境病），不能医得命。想改变命，就要按照上面所讲的改变身心行为的方方面面去做。把不好的身心行为改过来，做个快乐的念佛人，接受阿弥陀佛为我们拔除一切业障根本，不但会拥有无量的健康和无量的寿命，还会拥有无量的智慧！

总之，身体有病了，医药治不好怎么办呢？下面开药方——

第一个药方：念佛拔除业障根本。阿弥陀佛是无上医王，向佛请法必定产生作用。

第二个药方：忏悔消业障，悔过生净土。

第三个药方：将功补过，把债还清。

快乐歌

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

嘿嘿嘿！无挂碍，不烦恼，西方在眼前！

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

嘿嘿嘿！看得破，放得下，当下生西方！

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

嘿嘿嘿！你愿生，我愿生，有缘同往生！

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！