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单从面积上而言，弥渡只是个小城，方圆仅多平方公里，但弥渡那份深厚丰满，需要精心细品，这里每一寸土壤都荡漾着淳朴的田园气息，这片沃野和着花灯的调子，总给人活出幸福的感觉。
《小河淌水》到底在哪里？
如今，茶马古道上曾经的马蹄声、南腔北调的讨价还价声和奔忙的脚步声早已远去，而《小河淌水》却弥久历新被人们传唱着。“月亮出来亮汪汪……”的歌声，让人们对密祉产生了几多向往，几多猜想。
尹宜公从小受弥渡民间音乐的耳濡目染，听着唱着弥渡山歌、小调长大，品味着文盛街上盼望出远门的亲人归来的渴望成长。来往于文盛街上赶马人的生活，赶马人的心灵，亲情分离的苦楚与等待团聚的期盼，深深地印入了他的脑海。
密祉融合了来自不同时期、不同地域、不同民族的文化，汇成了此地独具特色的文化溪流，流淌着密祉延绵不断的元宵节龙灯盛会，流淌着诸如《小河淌水》一样美的众多山歌调子，绵绵不绝。
古宅遗韵
密祉文盛街，石块铺成的街道，还保留着往昔的模样，路面深深浅浅的马蹄窝，是千百年的时间印痕。街道两旁的老屋，土木结构，青瓦屋顶。文盛街南头，有一棵老槐树，不知经历了多少风雨风月，树冠用木杆支撑着，仿佛拄杖的老人。
杨家桂花店是当年最大的一家马店，因院内水井旁有一棵桂花树而得名。房屋布局错落有致，巷道环房屋布局。
聂家院是文盛街当时设施齐备，较为繁华的一家马店。走道两边有土坯屋五间，是专门接待马锅头和马脚子的客房。如今陈旧的模样，仍遮蔽不住它往昔的风华。
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弥渡花灯别样“红”
“月亮出来亮汪汪、亮汪汪，想起我的阿哥在深山……”当《小河淌水》经典名曲一响起，《小河淌水》的故乡弥渡花灯就仿佛呈现在人们眼前。
在弥渡，花灯文化几乎融入弥渡人一年四季的民间活动和生产生活中，融入了弥渡人的血液里。
“年年有个正月正，正月十五闹花灯……”弥渡花灯朗朗上口的旋律在村村寨寨一唱响，整个气氛就热闹起来，人们像过节一样欢快。在民间有“十个弥渡人，九个会唱灯，才进弥渡坝，处处锣鼓声”，成为弥渡自古以来就有的旖旎风情。
弥渡花灯基础广泛，弥渡人把花灯演唱与龙狮组合表演，称之为“玩灯”、“闹花灯”。弥渡花灯最大的特点是无论在街头和场院演出，均无布景，不分场次；演员表演自如，边走边唱边崴，没有固定程式，表演比较随意，生活气息浓厚。
弥渡花灯是云南花灯九大派系之一，素有“云南花灯比山茶弥渡花灯别样红”的美称。弥渡花灯一路走来，散发着泥土芬芳，植根当地群众，在云岭大地上绚烂绽放。
“大鼓响，庄稼长”。每年正月十五、十六，密祉耍龙舞狮闹元宵，也是民歌、花灯的大展演，内容丰富，希望新的一年风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，因此，耍龙舞狮唱灯也称“太平灯”。
年9月，弥渡县启动了“花灯民歌进校园”工程，把《花灯民歌音乐》作为全县中小学生的必修课，把花灯健身操、健身舞作为校园文化的主要内容。丰富厚重的民歌与花灯，为《小河淌水》的产生，提供了不可缺少的文化滋养。
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微大理赵茜、王璇报道
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