龙马塘位于弥渡西山林场境内，距县城十余公里，孩提时，听祖母讲述龙马塘神奇的故事，如摇篮曲般摇起我几多向往，化为一种未了之情。
今年夏天，有了机会，一个人独自登山，一路上赏野花的笑靥，听山雀的欢歌，自觉快乐，颇有韵味。
走进龙马塘，果然名不虚传，似乎走进另一种生命的境界。龙马塘周围是郁郁苍苍的松林，林内古木苍劲挺拔，奇松意态万千，或抑或卧，或曲或伸，旁逸斜出，凌空驭云，每颗树都是一尊立体的风景。树下铺满干枯的松枝针，层层叠叠，行走其上，犹如踩醒一叠风干的岁月，然而在岁月的坟墓里，仍有花儿在脱颖而出，婷婷然，卓卓然。摇曳着绿色的生命和多彩的青春。我慨叹大自然神奇和伟大，它们一任展示着自己的存在，重塑着自己的生命。
龙马塘内高扬着绿色的主旋律，绿得澄清，绿得浑厚，绿得空明，这含着明静的绿，蕴含着充沛的生命力。使人惊奇的是，水上水下，都滋长着缠缠绵绵的野草，即便是沉潜水底的枯木，也常有水草澡、水绵，攀附其上，岁月悠悠，生命在激动和不安里成长，一代接一代，生生不已，似乎是给们展示一个哲理。
传说南诏王阁罗凤曾在龙马塘一带狩猎，一日，阁罗凤饮马于龙马塘，一转眼，骏马无影无踪，他大为惊奇，这时，夕阳西沉，留下一抹余辉射入龙马塘，塘内金碧辉煌，忽一匹龙马从塘中腾空而出，撒开四蹄，撒出一路金辉。阁罗凤大喜，身子腾空拔起，跃上龙马，飞奔而归。后来，这匹龙马跟随他南征北距，闯出了一个强盛的南诏开国，是故此塘称为龙马塘。
锁云桥锁云桥，位于弥渡苴力乡境内。古老而年轻的苴力，是弥渡古文明的缩影。毗雄、毗雌河与国道并驾齐驱，宛如两条巨龙横贯全境。给这片神奇秀美的沃土增加了亮丽的风景，注入了无限的生机。
苴力文化发达，历史悠久，境内青石变一带出土了大量珍贵文物，其中战国铜鼓尤为珍贵。苴力有众多的自然景观和人文景观，昔人概括为“苴力十八景”，锁云桥就是其中有名的一景。
锁云桥虹卧波，连接着两岸的岁月，沉淀着厚得的历史。文人雅士不断演义着桥的优美故事和传说，使原本古朴的锁云桥，披上了一道神秘的色彩。
锁云桥始建于明代，它的魅力在于朴实无华，羚羊挂角，毫无雕凿可言。一切顺其自然，依法自然。“大象无形，大音稀声”。锁云桥记载着苴力人民的聪明才智，展现了苴力人民高超的建筑艺术。弥渡素称“桥乡”，古时，桥梁建筑星罗棋布，近代累遭水患，古桥几乎毁灭殆尽，而红河源头数十条河流汇集的毗雄江大门锁云桥，丝毫无损，巍然屹立，这便是最好的证明。
其实锁云桥的幸存，很大程度上得益于这方人民的生态意识。桥两旁一排排茂密的竹子，牵手相依，挺挺屹立，一任春的温暖，夏的洗礼，郁郁苍苍的杨柳婀娜多姿，微风徐徐，更觉妩媚。流水悠悠，娱然自得。严然是一幅绝世的田园风光。
桥上有又轨渡槽，多年前是木制的，水清如镜，在阳光的折射下，象两条银蛇起舞于锁云桥，形成桥下水，桥上水，水映石桥桥载水的奇观。
锁云桥旁有锁云阁，又名魁星阁，气势浑宏，遗世独立，四旁绿树成荫，野花匝地，时有鸟鸣，更觉清幽。锁云阁内有乾隆庚午年间解元李宰所书的对联：
现出南天
漫云照桥头蒸土气
气归弥渡毗雄水关阁下壮文澜
隽永的文笔涵盖深层的哲理，吞吐气热揽宇宙之无穷。给锁云阁频添了几分历史的重负和文化韵味。确实，登锁云阁你会闻到一股浓浓的文化韵味。各种雕刻千姿百态，争奇头艳，艳而不骄，土而不俗。
站立于锁云阁顶，整个苴力坝子一揽无余，刚建成的滇中现代农业工程格外显目。新修的沟路星罗棋布，田成方，渠成网，涝能排，旱能灌。一望无际的小麦弥温的是绿意，绿得深沉，绿得潇洒，宛如一首月光下的田园交响曲。
如今的锁云阁已成为苴力文化站所在地，也成为苴力乡文化活动中心。苴力是山歌之乡，文化之乡，苴力人对花灯情有独钟，大人，小孩都能唱能歪。花灯是苴力人精神生活中必不可少的一个部分。这里有花灯世家，山歌世家。苴力花灯参加过云南省文艺调演，拿过大奖。苴力人老老少少只要一有空便来这里表演，交流，给锁云阁增加了几分热闹。
诸葛寨在细雨朦朦的金秋，去诸葛寨寻幽探胜，也觉是一份幸事。
诸葛寨当地人又称之为小石林，位于寅街小西庄境内，它以传说诸葛亮曾于此安营扎寨而得名。
昔人游诸葛寨曾留下这样的诗词：
来北除多难，先南伐不毛。
志坚五月渡，功高七擒劳。
赫赫天成者，亭亭铁柱高。
称风唬故垒，云树高悲号。记史秋记载诸葛亮五月流庐，深入不毛，曾征战弥渡。清修《云南通志》载“武候既擒阵获，还白崖，立铁柱记功，同久剥落，至唐懿宗咸通间重铸之。”《南诏野史》载“诸葛亮征云南，立铁柱。”铁柱今在弥渡。而从诸葛寨出土的文物和当地的民俗考证，者荀寨是汉代哀牢夷的主要聚集地区，诸葛武候在这里安营扎寨，也是情理中的事。
诸葛寨所处的地方，方圆数里，地势平坦，土壤肥沃，气候温和，据专家考证，此地是中国早期地理书《山海经》里记载的嵯山。当时这里金果如醉，花香可掬，是令人神往的花果山。这里的四周，分布着众多的汉代石棺墓群，这些石棺墓已有相当的考究。有的石棺墓中还出地土了珍贵文物。当地农人在诸葛寨发现了云南少见的战国铜鼓。以及石刀、石斧、古钱币等大量的文物。可见这里曾呈现过灿烂的古代文明。
当地人把诸葛寨称为小石林，在于这里的风光如路南石林一般的美丽。诚然，论规模的宏大，气势的辉宏，与路南石林不能相提并论，但它小巧玲珑，精雕细刻，含蓄细腻，却别有一凡景光。
的确，观诸葛寨，你会惊奇于造化的神奇。那些大大小小的石头，有的象沙漠中的骆驼，不惧旅途的艰辛，自然的恶劣，昂扬着生命的旋律，向着神圣的
目标跋涉。有的似耕耘中的老黄牛，一步一个脚印，播撒着种子，翻耕着泥土，还有的象展翅的雄鹰，奔驰的骏马，真可谓千姿百态，景象万千。似乎浓缩了一个生命的全体。
游诸葛寨，在惊叹之余，更多的是感悟，大千世界，万物争雄，它们都以自己的方式，打扮着世界，给世界带来更多的美丽。给人类带来不同的快乐。
多祜清代砖瓦窑遗址多祜清代砖瓦窑遗址位于弥渡县寅街镇多祜村委会东北面,距村委会约1公里、小瓦窑村米处。
多祜清代砖瓦窑的结构属于明窑，因形状象馒头一样而俗称“馒头窑”。其制作方法是在山坡地上挖一个竖穴，然后在竖穴周壁用砖块支砌。窑体由火门、火膛、窑室、排烟孔、回火沟、火口等结构组成。烧砖瓦时，窑工将制好的窑坯码入窑室之内，然后通过窑前的坑道将柴薪从火门放入火膛，火膛上有火口，柴薪在火膛中燃烧后，火焰从火口进入窑。窑室底部砌有回火沟，四周有四个排烟孔，进入窑室的火烟从四壁的烟孔排出。当砖瓦烧好后，为使砖、瓦冷却并转为青灰色，窑工必须将水从烟孔中倒入窑室，因此窑室底部的回火沟又起到了回水的作用。最后，待窑冷却后，烧成的砖、瓦由窑顶逐层取出。
窑体坐北朝南，窑口为正南；操作坑长1.3米，宽1.2米，深1.8米；火门高1.1米，宽1.08米，火膛壁厚17厘米；窑室内径3米到2.7米，深1.8米；回火沟宽12厘米。从窑室出的砖瓦形状、尺寸看，多祜砖瓦窑属清代晚期所建造。烧制出的砖瓦由于土质差的原因，故多呈红色。
注：图片综合于网络。
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