共修完的师兄可以播放一遍上面的：佛说《阿弥陀经》非常殊胜！
（没有进共修群的师兄，不需要进群报，只要8-10点之间，准时参加就好，善根功德和群里的师兄们一样的）我们会统一做大回向！
什么叫共修呢？共修有何功德利益？
什么叫共修呢？就是大家能够一起共同发心，能够一起共同修功德、培福德、养善根，这叫共修。佛云：“个人的力量就像火星，大家的力量就像火焰。”古云：“宁在大庙睡觉，不在小庙办道”。《俱舍论》中云：“万人共造善恶因，每人均得万人果。”如果三人共建一座佛塔，每个人都能得到建一座佛塔的功德。”如果一万人同时参加法会，每个人于法会期间所造善业都将增长一万倍。事实上，无论善业抑或恶业，若众人共同协商、参与，每人都将得到一份相应的功德或罪业。例如，一千人同时密谋杀害一人，待到果报成熟之时，千人中的每个人都会感受杀害一人之果报。而众人所造之善业功德，也与此理相同。
共修如一根木头在波涛汹涌的河里很可能会东奔西窜，无法把握去向；但一排排的木筏彼此绑紧，就能有序安全地抵达彼岸。如果有多人参与共修，可以形成一股合力，有更大的能力抵御共业苦难。比如，千斤鼎一人抬不起，几十人合作就可以抬起来。在转变共业上能更快、更有力度。比如，千斤鼎一人抬不起，几十人合作就可以抬起来。在转变共业上能更快、更有力度。
在佛经上讲到以前有个婆罗门，聪明具有智慧，他和三十二个朋友共同修福德，后来命终都生到帝释天，他作天主，另外三十二人都作大臣，因此就叫做三十三天。这三十三人不是单干，单干力量小，合作修福的力量大，他们各自都得到了共修的福德。
共修，就是一种和合与团结。是善念的连结，是愿心的凝聚，为彼此开发更广阔的心灵空间，成就更圆满的功德。
师兄们，我们总是喜欢向菩萨求种种的安乐利益！佛菩萨们每时每刻都在帮我们种善根，用菩提心的善法帮我们，净化我们的共业债，为我们祈福，加持，帮我们消除世间种种的共业难！我们一直在索取，我们也要反思一下自己，我们为众生付出了什么？我们有没有发心加入佛菩萨度救众生的愿海来？所以大家的共修和回向都是很重要的！让我们一起参与佛菩萨度救众生的愿海中来吧！把我们所种的善根，回向给法界所有众生，帮众生消除种种痛苦和灾难！让我们团结起来！随喜各位师兄们的善根！
大家多多转发，让更多的师兄们看到，一起参与进来，让法界更和谐安逸！
有想了解慧律法师开示的详细咒语教念，请 （元禄二年高野山寂本《光明真言四重释资拙》一卷）准经本咒具三殊胜二难得三殊胜：一、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。二、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百八遍，散尸骸上，或墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。三、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，则得消灭。二难得：一、本真言字少［二十三字］功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。二、速证三昧耶大灌顶位。以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利乐存亡，尽虚空同一坛场，穷尘刹悉是真言。则遮那妙用，不涉名言矣。不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷（三）唐大广智大兴善寺三藏沙门不空译若患一切鬼神病，种种虐病，或毒药中，或失音者，当以药和水研之，加持一百八遍。数点两眼额上、心上，当怒加持则便除差。作病鬼神，若不放舍，即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者，以药涂眼，即便除差。又法以新米亸罗，澡浴清净，着净衣服已，以乐和水研，加持一百八遍，点米禅眼中，奋怒加持一千八十遍，则起坐，所问皆答。欲放者，加持白芥子水二十一遍，散米亸罗上，即便如旧。若为贵人相请唤者，以药点眼，当往见之，则相宾敬。复有众生，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。是病人者，先世业报。以是真言，于病者前，一二三日，每日高声诵此真言一千八十遍，则得除灭宿业病障。若为鬼娆，魂识闷乱，失音不语，持真言者，加持手一百八遍，摩扪头面，以手按于心上、额上，加持一千八十遍，则得除瘥。摩诃迦罗神，作病恼者，亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病，加持五色线索，一百八结，系其病者腰臂项上，则便除瘥。若诸虐病，加持白总索一百八结，系顶项上，及加持衣著，即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍，含之与他相对谈论，则胜他伏。若以胡椒、多讹啰香、青木香、小柏檀、黄啰娑惹娜［唐言小柏汁］等数末，治水丸如枣，加持十万遍，便当阴干。毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧耶。神通法品，而最为第一。若有过去，一切十恶五逆，四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻此大灌顶光真言，一三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。设众生，具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕诸恶道。以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来，真实大愿，大灌顶光真言，神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。尊胜经云：以此陀罗尼，加持黄土一把，满二十一遍，散其骸上，亡者即得往生净土。若亡者已入地狱、畜生、饿鬼等趣者，咒土沾骨便得舍恶趣生天。二经旨趣相同，可兼用之尤善。用土沙诵咒一百八遍，散尸骸或坟墓上。如来大愿神力光明所照，亡者虽生三恶道中，即令脱业报身，得生净土。此为本咒特有殊胜功能，亦是救亡者唯一最上妙法。或书咒梵字，置骨骸上，梵字触处，即得解脱。偈云：“真言梵字触尸体，亡者即生净土中，见佛闻法亲授记，速证无上大菩提。”（梵字有此功能，华字则不可。）若蒙山施食，先咒米、水等然后施散，功效尤大。若持咒为常课，所作皆办，无求不应，何况消灾、除病、增福、延祥，当得现世乐，与后世乐，决定无疑。土沙之义，标显咒力不可思议，与即身成佛相表里，具有转秽为净，点石成金，起死回生，即凡成圣之妙。岂土沙所能为，推而广之，举凡花果食品，倘以咒咒之，无住不得，无作不成。则此咒之微妙难思，非算数臂喻所及矣。
三，南无药师如来灌顶真言（三称）
（念咒时观想在心间有此咒的种子字）如下图
3遍，7遍，21遍，49遍，遍，视自己时间定
nāmóbóqiéfádì。píshāshè。jùlǔbìliúlí。南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。bōlápó。hélàshéyě。dátuōjiēduōyě。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。ēlàhēdì。sānmiǎosānbótuóyě。dázhítuō阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。ǎn。píshāshì。píshāshì。píshāshè。sānmójiēdìsuōhē。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
药师佛灌顶真言功德利益出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，得无量福慧。临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界
一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师灌顶真言（药师咒），念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。
二：药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。
三：药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。
四：药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。
五：药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
六：药师法门是最适合诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。
七：药师法门是最适合一心求生极乐世界，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。
八：药师法门是最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破轨则。有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。
九：药师法门是最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。
十：修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。
十一：若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。
十二：修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。
是故，药师法门为末法必修法门。
四，无量寿如来根本陀罗尼（即往生净土广咒）
（念咒时观想在心间有此咒的种子字）如下图
3遍，7遍，21遍，49遍，遍，视自己时间而定。
namoēmiduopoyeduotuoqieduoyeduodiyetuo
南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他
ēmilidupopiēmiliduoxidanpopi
阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗ēmiliduopijialandiēmiliduo
阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆
pijialanduoqieminiqieqienuo
毗迦兰多伽弥腻伽伽那
zhiduojialisuopohe
枳多迦利娑婆诃
往生咒，全名：“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”。龙树菩萨愿生安养（即西方极乐世界），梦感此咒。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命终时任运往生。
五，六字大明真言遍.
（念咒时观想在心间有此咒的种子字）如下图嗡，嘛尼叭德美，吽！
六字大明咒世间利益
（1）得一切福德寿命等自在。
（2）能得无尽辩才。
（3）会具有无比威猛力。
（4）九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。
（5）消除一切地水火风等世间灾难。
（6）除一切病痛、延年益寿。
（7）去一切鬼魅妖魔等害。
（8）历代祖先皆得超生。
（9）七世子孙也会受益。
（10）若有人将大明咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。
二、出世间利益
（1）净化累世业障。（2）断除无明、嗔恨、吝啬、嫉妒、我慢等诸烦恼根。（3）得清净智聚。（4）每日都具足六波罗密圆满功德（布施、精进、忍辱、持戒、禅定、智慧）（5）九十九倍恒河沙数诸佛世尊会聚集其处。（6）微尘数菩萨众聚集之，令其安住六度上。（7）成就观世音菩萨之六种功德（身、口、意、福德、事业、功勋）（8）得到六种次第的功德（资粮道、加行道、见地、修道、无学道以及遍知一切）（9）关闭六道门（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、旁生）打开极乐净土之门。（10）会得到持明转轮圣王的地位。（11）究竟成就，得证佛果。
功德利益---《大乘庄严宝王经》
佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心即知解脱。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。
善男子！彼时是持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者。善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人，见其男子女人、童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼，作如是说。
六，南无阿弥陀佛圣号梵文，遍。
（念咒时观想在心间有此咒的种子字）如下图
南无（mo）阿(a)弥陀佛梵文：拿摩啊弥打菩打牙！
1.自然界的丰美：据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》说明，极乐净土自然界非常庄严。土地平坦，没有崎岖山陵；没有昼夜，长在光明中；宝树成行，金沙布地。物质生活的享受极为丰富，生活所需取之不尽，用之不竭，可以自由取给。
2.人事界的胜乐：娑婆世界，人与人之间充满斗争嫉妒瞋恨，造成无边苦痛。极乐世界适得其反，人与人之间平等和乐。走兽根本没有，飞禽都是变化所生。凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人，一生补处的菩萨就不少。菩萨与声闻圣者，无量无数；再次的也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友策励下都能不断向上。不但和乐且非常殊胜。
3.身心的清净：①生极乐世界的都是莲花化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。佛经所说的佛菩萨都处莲华座。莲花为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者，故以莲花的出尘不染为喻。修念佛而生净土也是化生莲花中。②极乐净土中，身无老病死苦。一般的胎生卵生湿生都有老病之苦，化生则没有这些痛苦。其他的化生也有死苦。而极乐世界的众生在未得无生法忍前不会死亡，得无生忍也不会再感死苦。③净土不但没有身体的老病死苦，连心中的烦恼──贪瞋痴苦也没有。初生净土的众生，烦恼习气未曾断除，但由于环境的特胜，虽有烦恼而缘缺不生。净土的物质所需可以自由取给故不会生贪心；诸上善人共聚一处和乐融洽，故不会起瞋心；正信正行，所以不会起邪见等痴心。起烦恼的因缘不具足，所以不会有烦恼而得到身心的清净。
七，广大圆满无碍大悲心陀罗尼真言，遍
（念咒时观想在心间有此咒的种子字）如下图
嗡，乏及拉，达尔嘛，赫利
（慧律法师开示：念一次大悲咒的咒心，等于念一次大悲咒）
共修仪轨
一，大轮金刚陀罗尼21遍
二，毗卢遮那佛大灌顶真言
三，药师咒，
四，往生咒
五，六字大明咒
六，阿弥陀佛圣号
七，广大圆满无碍大悲心陀罗尼心真言
可以随意选择以上喜欢的咒语参加共修
（3遍，7遍，21遍，49遍，遍，）根据自己时间
共修总回向文
（没有进共修群的师兄，不需要进群报，只要8-10点之间，参加就好，善根功德一样的）我们会统一做大回向！
（有参加共修群的师兄复制此回向文发到共修群里）
回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。
《回向文》（有参加共修群的师兄复制此回向文发到共修群里）
愿共修功德回向法界所有众生，愿所有佛子们，开大般若智慧，发大菩提心，推广正法，让正法的种子洒遍全世界！
愿法界所有众生，身心健康，家庭和睦，事业顺利，业障消除，福慧增长，听闻正法，今生成就佛道！
愿法界所有的三恶道众生，早日离苦得乐，临终往生净土，不再堕六道受苦！
愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩下济三途苦，若有见闻者悉发菩提心，尽此一报身同生极乐国！愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！
丹真绒布仁波切上师开示：（很重要必看）
回向的时候，还需要注意以下几个方面：第一，我们的回向越广大，功德也越广大。很多人担心，把善根回向给了别人自己就没有了，其实不是这样的。实际上，我们修法，如果不如法回向给众生的话，念一遍观音心咒就只有一遍观音心咒的功德，念一百遍就只有一百遍的功德。但是，如果我们念一遍观音心咒以后回向给所有众生的话，我们的功德就会非常不可思议，这就像将一滴水融入大海里一样，大海越广大，这一滴水就越不会穷尽。所以，我们如果将善根如法回向给所有众生，自己的功德也会越来越增长，而如果不这样回向，功德也不会增长。
第二，回向也要在菩提心的基础上进行，不能有自私心。对大乘佛子来说，回向就是分享，就是将自己所做的善根分享给天下所有的众生，希望他们得到暂时的安乐和究竟的佛果。所以，回向时，最好以胜义菩提心来回向，如果还没有生起胜义菩提心那就以世俗菩提心来摄持回向,将善根分享给一切众生。如果我们回向的时候发心非常小，只想着自己得到人天安乐或者自己脱离轮回，这就不是大乘佛法了。所以，我们一定要回向所有众生暂时得到安乐、究竟成就佛果，这一点非常重要。 第三，如法回向以后，功德才能很好地保存起来而不会被毁灭。这就像我们用电脑打字一样，如果打好字以后保存到电脑里，下次就还可以用这些字，如果不保存的话，输入的东西随时都会丢失。同样的道理，我们凡夫俗子的心里有很多烦恼，如果行持善法后没有回向的话，烦恼一来，起了嗔恨心、贪心或者傲慢心等烦恼，我们前面的善根就会被毁坏，功德很容易毁灭。所以，从这个角度来讲，回向非常非常重要。 第四，不能颠倒回向。什么是颠倒回向呢？比如我们念了一亿遍莲师心咒，回向的时候心里想着因为念这个咒的善根自己下一世可以成为有神通和有实力的人，把自己的某某怨敌打败等等。这样回向，就是颠倒的回向。如果这样回向，不但没有功德，反而会有罪业。我们千万不能这样回向。
