共命之鳥，與眾生共命
这是佛法对我们现实生活带来许许多多的好处，所以我们可以改善我们的相貌，改善我们的体质，改善我们的生活环境。“佛氏门中，有求必应”，这是老师教给我的，这五十年当中完全兑现。所以不要向外求，要向内求，佛法称之为内学，从心性里面去求。自性本具的智慧、德能、福报无量无边，就像你在大乘经上看到诸佛如来没有两样。所以，我们对圣贤教诲要具足信心，就跟我们对待这些传染病一样，只要你有信心，你能够成佛，你能够成菩萨。成佛、成菩萨我们不必谈，一般人不知道这个意思，我们换句话说，只要你自己具足信心，对于经典的道理要好好的去研究，经典里面那些方法，我们认真努力去做到，那么你一定是智能增长，你的福报增长，你的相貌体质会转变。金刚不坏身，一切众生各个本有，无量寿也是各个本有。所以，不能迷失自性，不能够在这一生当中把殊胜的机缘错过了，那就叫真正可惜。我的话我想就说到此地，下面还有一堆的问题。第一个问题：第一代移民到先进国家，大家无法从事文教等高尚职业。为了生活，有人只好到市集处理海鲜，或到电动屠宰场切割肉品。慈心不杀，一时很难全数办到。如果是虔诚的佛教徒，阿弥陀佛如何对待他们？澳洲苍蝇不怕人，蚂蚁、蜘蛛特别多，如何在慈心不杀下，又能兼顾到生活的品质？请您解答。
答：在屠宰场或者是经营海鲜食品店，这是已经被杀了的，我们佛教徒经营这些事业，要以慈悲心对待这些众生的尸体。念佛给牠回向，念往生咒给牠回向，非常之好，超度牠！你要想，牠已经被人屠杀，已经免不掉为人所食，谁去超度牠？谁去关怀牠？我们念佛，这是慈悲心念佛，念往生咒给牠超度，这就很好。至于像苍蝇、蚂蚁、蜘蛛这一类的，这个很好办。牠是有情众生，牠有佛性，你可以跟牠沟通。我这两年住在图文巴，我在那里买了一栋房子，蚂蚁、蜘蛛非常多，很多很多。我们在上面跟牠沟通，希望我们互相尊重，互相敬爱，互助合作。户外是你们的生活场所，房间里面是我们的生活场所，我们有界限，希望彼此不要侵犯。牠所要吃的东西我们会供应，我们在院子里面供应牠。头一年很有效果，大概就少了一半，现在到第二年，大概少了百分之九十，现在很少很少，已经不多了，可以沟通。不要说是有情的众生，牠能看、能听、能觉、能知，我们要相信这个，连植物都是一样。
我们因为院子很大，澳洲确实土地很便宜，我乡下住的院子总共是二十八个英亩，所以很大很大的院子，树木花草很多。这些树木花草我们都用很善意的对待它，我们很喜欢它，很爱它，很照顾它，所以树木很茂盛，花开的不但好，很香。所有一切小动物跟我们都合作，能做得到！决定不能用瞋恚心，用瞋恚心的时候，它也有报复，愈杀愈多！麻烦，杀不尽。现在很多农夫不懂得这个道理，种的蔬菜、稻米用很重的农药，愈杀愈多，这个罪很重，我们不可以这样作法。所以我常常劝导他，在从前没有发明农药，农作物不是长得都很好吗？为什么现在有农药的时候，会变得这么多病害虫？就是你杀牠，牠来报复你。不能跟牠对立，对立就错了，一定要平等对待，和睦相处。对待一切动物、植物、矿物都要用这个心态，跟整个自然、一切众生融合成一体。我们是一家人，我尊重你，你也尊重我，很有灵性！这个问题容易解决，你们回家试试看。用爱心，决定不能用瞋恚，不能用讨厌，讨厌是不能解决问题。
问：有一个朋友做餐厅的，他们是佛弟子，他想请问背因果吗？因为他有肉食，如果他做其它行业，英文和其它的技能都不容易，是做下去还是转一个行业？
答：这个事情如果能转最好是转业。如果不能转，就是刚才我所讲的，用慈悲心。这个餐厅决定不杀生，你买肉是市场买来的，佛法叫三净肉：你不见杀，你没有听到杀的声音，决不是为你餐厅杀的，这叫三净肉。你买回来之后，像我刚才讲的，你念佛给牠回向，念往生咒给牠回向，这是非常之好。在这种情形之下，彼此两方面都有利益，牠帮助你，你也超度牠。一般已经被杀的生命，牠在别的餐厅没有人超度牠，牠在你这个餐厅得到超度。所以这是于情于理都能够讲得通的。
我们大家大概多数都是修的净土法门，有人问，十方佛很多，为什么你们只念阿弥陀佛？我想有不少同修都曾经被人问到这个问题：为什么你们专念阿弥陀佛？要知道，佛是很多，但是无量无边诸佛如来、菩萨、罗汉，也是唯心所现，唯识所变。所以大乘经上常讲“十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然”，这都说得很清楚，这是从理上讲。阿弥陀佛这个名号是法界藏身，这诸位读经的话都会念到过；也就是说，阿弥陀佛是能现能变、真心自性的本名，本来的名号。这四个字，“阿弥陀佛”四个字是梵文音译过来的，如果把它的意思翻译出来，实在讲并没有困难。阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智、翻作觉，无量智，无量觉。你们想想哪一尊佛不是无量智，不是无量觉？佛佛道同。所以，念这一句阿弥陀佛，十方三世所有一切诸佛统统都念到了，不要一个一个念。
念其它的名号是念别名，念这个是念本名；本名不变，别名千变万化。为什么？别名是随众生机缘而建立的。譬如释迦牟尼佛这是别名，为什么称释迦牟尼佛？佛到这个世界来教化众生要契机，这个世界众生需要什么，你一定要晓得。我们这个世界众生对自己心不清净，一天到晚胡思乱想；对人家、对一切众生没有慈悲心。佛就抓到教化娑婆世界众生，这两桩事情是教学的宗旨，是课程的中心。所以就提出释迦，释迦翻作能仁，就是我能够仁慈，用仁慈对待别人，别名；牟尼翻作清净。就是对自己要清净，对别人要慈悲，是针对我们这个世界教学用的别名。如果释迦牟尼佛要到别的世界去作佛教化众生，别的世界众生跟我们情况不一样，他要换名字，他不能用释迦牟尼。但是阿弥陀佛是本名，无论到哪个世界，无论在什么地区，对什么样的众生，决定不变。不但释迦牟尼佛劝我们念阿弥陀佛，你们在《弥陀经》，在《无量寿经》里面看到，十方一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，道理在此地。这是一个解说，诸位一定要懂得这个名号殊胜，它是一切佛的本名，一切佛名号都是别名。佛有能力化无量无边身，这是帮助无量无边苦难众生。
佛教我们还有一个重要的问题，那就是劝导我们要求生西方极乐世界，求生西方极乐世界就是我们现在讲的移民。我们这个世界生活环境不好，我们得移民到极乐世界去。极乐世界在十方诸佛世界里头是最好的一个环境。怎样去？你跟佛要有联系。这一句名号从你心里头念出来，心里生出来，口里念出来，这是心的波动。我们现在知道，科学家讲所有一切的物质是波动的现象，波动速度最快的是念头。所以我们起心动念念阿弥陀佛，跟西方极乐世界的这一尊佛，这一位导师就起感应道交的作用。我们这里的波，念佛的波发出去，阿弥陀佛就收到，这个讯号就收到。他就会非常关心你，常常照顾你，到什么时候你的寿命到了，他就来接引你，无比的殊胜。
所以佛不能不念，尤其古人说的，大声念见大佛，小声念见小佛。这个话实在讲是劝勉我们的，真正的意思是大声念、小声念有差别。大声念，音的力量很强，能够帮助许许多多我们肉眼看不见的众生，他听到也跟着一起念佛，这就是我们讲的自行化他。所以念出声音出来，不但自己有好处，会有许许多多众生听到，就是自度度他。如果不出声念，那只有自度，不能度他。我们的念头，心里面念头不出口的时候，震动的波当然就比较小。但是佛菩萨知道，因为他们的感应非常灵敏，极其微弱的波他都能收到。可是六道里面的众生，像饿鬼道、地狱道、畜生道，他们感应就比较迟钝。所以我们念出声音的时候，对他们有很大的帮助，是这么一个道理。不是真的大声念见大佛，小声念见小佛，不是这个。见大佛、见小佛与声音大小没有关系，与心量大小有关系。心量大真的见大佛，心量小见小佛，所以我们的心量要拓开，要能够包容，这是非常非常重要的一桩事情。
至于为什么要念佛？念佛有什么好处？经里面讲为什么要念佛？念佛是直接成佛的方法。佛在大经上告诉我们，“一切法从心想生”，十法界都是你心里念头想的。一般世间人不懂这个道理，他天天念的是什么？念的是财富，念的是升官发财，念的是五欲六尘的享受。所以他的念不外乎贪瞋痴，他念这个东西。他天天念贪，贪而无厌。贪，佛跟我们讲饿鬼道，天天念贪，将来就生到饿鬼道去了。如果见这个也不高兴，看那个也不满意，心里面愤怒瞋恚，你有这个心，你就堕地狱。愚痴，一切邪正、真假、是非、利害没有能力辨别这叫愚痴，愚痴是畜生。
所以贪瞋痴，念贪瞋痴就是地狱、饿鬼、畜生，他到这里去了。一切法既然从心想生，所以六道轮回谁主宰，自己念头主宰。不是佛菩萨主宰，也不是上帝主宰，也不是阎罗王主宰，是你自己念头主宰。我们要懂这个道理。既然我们有佛性，有佛性就是你本来是佛，你现在又念佛，那怎么会不成佛？所以我们把念贪瞋痴的念头转过来，我不再念贪瞋痴，我念佛。尤其是释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，我们念阿弥陀佛决定没有错，念佛成佛。本来是佛，现在又念佛，当然这一生当中就成佛了。所以这个法门在八万四千法门里头，第一法门。
我们一定要懂得念头比什么都重要。就像我刚才跟诸位讲的，你的信念非常强，自信心非常强，世出世间法都容易成就。念佛的好处就太多了，经上给我们讲的上百种，最大的一个好处，无量寿！十方世界都是业报身，唯有到西方极乐世界转业力不但是愿力，是自性本具的德能现前，这是阿弥陀佛四十八愿本愿威神的加持。所以你一生到西方极乐世界，你看四十八愿里面跟你讲的，不要说别的，就是这几条，我们看到之后心里无限的向往。无量的寿命，无量的相好，你的相好跟佛一样，西方世界是平等世界。身是真金紫磨色身，金刚不坏身，永远没有生老病死，没有这些苦。
无论什么样的需求，譬如饮食，其实西方极乐世界不需要饮食，但是初往生的人饮食习惯没有忘掉，到那里想：怎么很久没吃饭？念头才一动，百味饮食已经在你面前了。变化所作，无需要经营。你不想要了，不想要，不要去收拾碗筷，去洗这些碗碟，马上就没有了。这个就是现在科学家讲的能与质的转变，需要的时候，我们把能量转变为物质，你尽情享受。不需要的时候把物质又恢复到能量，一无所有。西方极乐世界的好处，科学家天天在向往，极乐世界样样都办到了。没有一样不是事事如意，随心所欲，这是在其它世界里头找不到的。
往生确确实实是真的，我们在这一生当中亲眼看到的有十几个。佛光山刚刚开山的时候，只有一栋建筑，最早的一栋建筑，东方佛教学院，其余的是荒山，也没有道路。星云法师那时候找我，我在他山上做教务主任，做了十个月。曾经听到一个长工（他们工程多，有很多人一年到头都在佛光山做工），有一个长工，有一天晚上月光很好，我们带着几个学生在放生池，那时候放生池还没做，是一个水塘。我们坐在旁边讨论佛法，这个工人走到我们这个圈子也坐下来，他给我们讲故事。
他是台南将军乡的人，一年前他们的邻居有一个老太太站着往生，他亲眼看见的，他们是邻居。来告诉我们：念佛往生是真的，不是假的，我亲眼看见的！他说这个老太太人非常好，心地善良，她也不懂得佛法，凡是什么土地公、城隍爷，她统统都拜。他说三年前她娶了个媳妇，媳妇懂得一点佛法，教她不要去乱拜。家里供个佛堂，专念阿弥陀佛，不要去别的地方乱拜了。她很听媳妇的话，在家里小佛堂天天念佛拜佛，这样念了三年。她往生，她也没有告诉家里人，这就是聪明处，怕家里人扰乱。晚上吃晚饭的时候，她告诉儿子、媳妇：你们先吃饭，今天不要等我，我去洗个澡。可是儿子媳妇非常孝顺，还是等她，等了很久，她也没有出来。去看看，果然她洗了澡，叫她也不答应，到小佛堂看看，她穿了海青，手上拿了念珠站在佛像前面，叫她也不答应。走到面前看，她站着往生了，站着走的。那个时候才一年前的事情，我们几个同学听了非常感动。前些年，大概五、六年前的样子，我在南部高雄讲经的时候提到这桩事情，听众当中有三个人告诉我，他说真的，他们知道这个事情。念佛只有三年，站着走，没有生病。
这些年当中站着走的、坐着走的，连在美国甘老居士的一个亲戚，也是个念佛人，坐着走的。这是她亲自告诉我的，我在旧金山的时候。这个老太太平常照顾家庭，儿子媳妇把她接去照顾孙子。孙子念书上小学了，所以儿子媳妇都上班，把孙子带到学校，她一个人在家里念佛。走的这一天（因为她做家事，三餐饭都是她烧），早晨儿子媳妇都起来了，今天没有早饭吃，没人烧早饭。怎么搞的，老太太怎么回事情？把她房门打开，看到老太太盘腿坐在床上，叫她也不答应。仔细一看，不知道什么时候走的，坐着走的。走得很妙。她遗嘱写得很清楚，遗嘱摆在她面前。不但遗嘱摆在面前，还把她儿子、媳妇、孙子的孝服都做好了。不知道什么时候做的，也摆在旁边，一切后事她自己已经料理了。这个老太太高明，在想象当中一定是他们上班的时候，家里没有人，她就在家里做孝服。这预知时至，不生病，一点痛苦都没有。她不告诉家人有道理，告诉家人一定吵着：那怎么行！你不能走，还要照顾我们。扰乱到她，不说话，自己静静的就走了。站着走，坐着走，不生病。这是决定往生净土。
最近，前年新加坡居士林的老林长陈光别老居士。他一生护持佛法，但是对佛法也不很清楚。晚年生病躺在床上，一切工作放下了，听经。李木源居士把我们讲经的录相带送他家里，他每天听经八个小时，听完之后就念佛。这样两年，他告诉李木源，他说他想往生极乐世界了。李木源跟他说不行，你要走了，现在居士林人事不稳定，你一定还要照顾到。他说好吧！我再等两年。这又过了两年，四年，果然往生，他预知时至。三个月之前，有一天他在一张报纸旁边写了八月初七，写了十几个八月初七。家里人不敢问他，也不知道什么意思，他走的那天就是八月初七。他没有说话，写了十几个八月初七，果然八月初七那天走的，不可思议！
他走了之后，他的冤亲债亲附在一个灵媒身上，在居士林念佛堂讲了一个多钟点。他的冤亲债主很多，不是一个，大家看到老居士往生都很欢喜，不来障碍了，到居士林要求皈依，要求听经。要求皈依，我们就给他做了，做了皈依。要求听经，我说居士林的五楼是讲堂，天天有法师讲经。这些冤亲债主说，五楼讲堂的光太大、太强，他们受不了。然后就想到我们用电视在二楼、一楼播放，二十四小时不中断，他们要求听《地藏经》。鬼神对《地藏经》很重视，对《十善业道经》很重视，我们就播放《地藏经》跟《十善业道经》，应他们的要求。
这是念佛堂三百多人大家亲眼看见的，亲耳听见的，一点不假。往生是真的，往生的好处就是不必断惑。这是八万四千法门，没有一个法门是带业往生的，只有净土是带业往生。不带业我们做不到，带业往生可以说我们人人都有分，我们能够办得到。所以这个法门简单容易，快速稳当，这是头一个好处。生到西极乐世界的好处太多太多了，刚才讲的，无量寿命，无量德能，无量的福报。我们所希求的智慧、能力、技术、相好、光明、富足，没有一样你得不到。而且你具有六种神通，这个六种神通是我们的本能，本能恢复。无量无边的世界，你都能看得清楚。我们在《无量寿经》看到的，西方极乐世界的人下下品往生的，天眼洞视没有障碍。我们的家亲眷属，他在哪一道轮回，你都看得清楚。什么时候机缘成熟了，所谓成熟是他能接受，你跟他讲佛法他能够听得进去，他能信、他能懂、他肯做，这就是缘成熟了，你自然去帮助他，去度他。
科学为我们证明，空间、时间不是真的，这在佛法里头说得很多。现在科学家发现，他们从数学里头推算出来的，在某种条件之下没有远近，没有远近就是没有空间；没有先后就是没有时间，所以人可以回到过去，也可以进入到未来。这些能力到西方极乐世界我们统统都恢复了。无量无边的德能统统恢复，不需要借助任何机械。是我们确确实实能够得到的，我们为什么不做？
最近净宗的同学在全世界我们提倡《三时系念》的佛事，《三时系念》是冥阳两利。这是元朝初年中峰禅师所编的，根据《阿弥陀经》。这个佛事对修净土的人来讲最有利益。三时，它有第一时、第二时、第三时，每一时大概是两个小时，这个佛事要六个小时才做圆满。里面有赞佛、有拜佛、有诵经、有开示、有回向、有忏悔，好像一共有八个科目，非常完善。尤其是开示非常精采，我们很得受用。
至于人往生为什么还要作七？这都是习俗。我们应当晓得，作七是从《地藏菩萨本愿经》来的。佛告诉我们，如果念佛真正往生了，那没问题。为什么？往生没有中阴。如果没有往生，他没有离开六道轮回，人过世之后每七天他有一个苦难。这时候给他作七，给他诵经，给他拜忏，给他回向能够减轻他的痛苦，这是《地藏菩萨本愿经》里面教导我们的。所以即使往生，往生可以跟他的冤亲债主结缘，都是好事情。所以这是做比不做决定有好处。何况经上告诉我们，做这些佛事七分之六是我们自己得，亡者只得七分之一。我们自己得的是什么？得的是诵经、拜佛、拜忏的功德。最低的功德，我们八识田里面种下佛的种子。殊胜的利益是我们在这里面可以开悟，甚至于可以能够契入经典的境界，我们一般讲修行证果，这个功德就非常非常殊胜。所以这是作七的一个单元。问题还有很多，这里还有不少。我看我带回去，带回去以后我们找一个时间，我们把它在摄影棚里头做成佛学问答，再寄回来给大家。
（谢谢上净下空大和尚！接下来我们有一个简短的皈依仪式。今天要皈依的朋友们请站起来。）
（悟行法师：三问讯。好，一问讯，再问讯，好。打开皈依证，跟着法师念一遍。我们念三遍。每念一遍再问讯一次）
没有念誓词之前，我先简单的把皈依的意义告诉大家。皈是回归，是回头；依是依靠。在以往我们在日常生活当中，处事待人接物都是依自己的烦恼习气，我想怎么做就怎么做，这就是所谓造业了。起心动念、言语造作都是业，造业。我们从这里回过头来，从今之后放下我们的成见，放下自己的想法看法作法，我们依靠佛陀的教诲。依靠经典佛陀的教诲，我们的思想、见解、言行都要跟经典相应，这就叫依靠，这就是真正皈依了。如果不是这样，那只有皈依的形式，没有皈依的实质，这一点特别特别重要。
皈依是皈依三宝，不是皈依一个法师，皈依一个法师那就错了。那我们法师跟法师之间都对立了，一家一家都分党派，这一分党派就破和合僧，这个罪是堕阿鼻地狱。所以这个一定要晓得。给你们做皈依，我是僧团里面一个代表，为你们传授三皈。皈依的是皈依佛、皈依法、皈依僧，绝对不是皈依某一个人，这个一定要清楚。我给诸位的皈依证，是三皈证明阿阇黎，写得很清楚。所以以后有人要问你们，你们皈依某一个法师，你不要说法师，说法师是错误的，就说我们皈依佛法僧三宝。
佛法僧也要有个代表，没有代表就很空洞。皈依佛，我们皈依阿弥陀佛。为什么不皈依释迦牟尼佛？释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们听话。这个一定要懂得。皈依法，法是《无量寿经》、《阿弥陀经》，我们以这两部经为我们的依靠。皈依僧，僧是观世音菩萨、大势至菩萨，他们是僧宝的代表。这就决定不错了。好，现在跟我念誓词。
“阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。”向佛像一问讯。再念第二遍：
“阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。”向佛像一问讯。念第三遍：
“阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。”好，向佛像行三问讯礼。
惭愧忏悔
惭愧弟子，自唯旷劫久沈生死循还六道，苦不可言。愚痴恶见封执邪风。不值明师。永流苦海但以宿缘，得遇慈尊，法泽无私我曹蒙润，思佛恩德。碎身亲事无由暂替，弟子障深福薄，浮生数十年于烦恼堆里，颠沛流离，幸蒙慈光照沐，得休歇处故感恩图报，拼死学教。愈报恩弥感佛恩之难报。愈深愈明，愈知佛法大海，圆融绝待，言思路绝，微妙精深，不可穷尽乃知大经如海。唯仰信佛言，发深广菩提心，一向专念南无阿弥陀佛！惭愧忏悔往昔所造诸恶业。愿正法久住，众生觉悟。
无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的(因缘)众生。
或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难。
不管是身体上的，还是精神上的。我都愿意接受(业果法则)。并惭愧的忏悔。
因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。我们都希望解脱。
愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。
愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德。
善哉!善哉!善哉!
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。
感恩诸佛菩萨三宝摄受加持
感恩上净下空大恩师教诲
感恩一切众生护持帮助
南无阿弥陀佛
向一切（怨亲债主）忏悔发愿
累劫多生被我们伤害过的善菩萨们：
非常，非常对不起（一拜）
对不起，我错了（一拜）
对不起，我错了（一拜）
对不起，请原谅（一拜）
南无阿弥陀佛
发愿
愿我得佛清净声法音普及无边界
宣扬戒定精进门通达甚深微妙法
智慧广大深如海内心清净绝尘劳
超过无边恶趣门速到菩提究竟岸
无明贪嗔皆永无惑尽过亡三昧力
亦如过去无量佛为彼群生大导师
能救一切诸世间生老病死众苦恼
常行布施及戒忍精进定慧六波罗
未度有情令得度已度之者使成佛
南无阿弥陀佛
祈愿
天下和顺，日月清明。
风雨以时，灾厉不起。
国丰民安，兵戈无用。
崇德兴仁，务修礼让。
国无盗贼，无有怨枉。
强不淩弱，各得其所。
共命之鳥，人類命運共同體
共命之鳥，共命一體
人類命運共同體世界命運共同體
自然命運共同體法界命運共同體
净空法师赞赏
